OPINION DES MEMBRES : Fetish & Pride : Amour = Amour, mais qu'est-ce que le kink vient faire là-deda
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Recon News
11 septembre 2023
By lemonmeringuepie
Le message de la Pride nous dit qu'amour égale amour, mais pour beaucoup, ceci n'est pas un message d'espoir et de célébration, mais un message qui a oublié ses racines de protestation et de viabilité en transformant la Pride en un festival pour tous. En créant ce festival pour tous, les personnes queer - en particulier celles qui expriment visiblement leur genre et leur sexualité, comme les kinksters - peuvent voir leur présence érodée et finalement exclue. Par conséquent, la communauté kink et fétichiste est confrontée à la même question chaque mois de Pride : le kink devrait-il être inclu dans la Pride ?
Étant donné que j'écris cet article pour Recon et que je suis moi-même fétichiste, ce n'est pas surprenant si ma réponse à cette question est un OUI retentissant : le kink et le fétichisme devraient être inclus dans la Pride. Malheureusement, cela ne veut pas dire que la question n'a pas lieu d'être. Au contraire, celle-ci revient chaque année et finit par détourner l'attention de problèmes plus pertinents tels que la transphobie des personnes rétrogrades, les entreprises qui interdisent les drapeaux arc-en-ciel et l'implication des policiers et des militaires. Cependant, dans cet article, je vais explorer les raisons de ce dilemme et ce que nous pouvons faire en tant que communauté pour aborder et contester l'érosion du fétichisme de la Pride.
Tout d'abord, le fétichisme fait partie intégrante de la Pride, au même titre que les lesbiennes en moto, les drag queens, les paillettes et le capitalisme centré sur l'arc-en-ciel - même si ce n'est pas aussi problématique que ce dernier facteur. Pour comprendre pourquoi le fétichisme de la Pride confronte le monde hétéronormatif et les normes sexuelles acceptées, nous devons également comprendre davantage notre propre histoire queer. Dans les années 1970, le mouvement qui a donné naissance à la Pride - Gay Liberation - était axé sur la libération sexuelle, étant donné que l'acte sexuel est intrinsèque à la sexualité, même s'il ne la définit pas. Par conséquent, dans l'esprit des émeutes de Stonewall, les homosexuels ont quitté les bars et sont descendus dans la rue. Ce faisant, ces pionniers de la Pride ont remis en question la morale hétéronormative, qui ne tolérait l'homosexualité qu'à condition que les rapports sexuels aient lieu entre deux hommes, en privé derrière une porte fermée. La transgression des normes établies en matière de sexe, d'orientation sexuelle et de genre est donc au cœur même de la Pride. Peu après les premières Prides, Sylvia Rivera, l'une des instigatrices des émeutes de Stonewall, nous rappelait cette transgression dans son discours « Y'all Better Quiet Down », lorsqu'elle reprochait à la Pride d'être devenue bourgeoise et blanche au détriment des travailleurs du sexe, des transgenres et des personnes queer marginalisées. Rivera fut huée pour avoir dit cela, mais elle avait (et a toujours) raison de dire que la Pride et la queerness sont plus qu'une simple protestation ou une célébration, mais plutôt une perturbation transgressive des normes acceptées dans la société. C'est précisément la raison pour laquelle le fétichisme devrait être présent à la Pride, car il détruit et remet en question les normes sexuelles acceptées tant à l'intérieur qu'à l'extérieur des communautés LGBTQIA+. En d'autres termes, comme le dit Robin Dembroff, professeur de philosophie LGBTQ à l'université de Yale, « être queer ne tourne pas forcément autour de qui on baise, c'est aussi fondamentalement ancré dans une résistance politique aux idées hégémoniques sur ce que les humains devraient être... et il s'agit de savoir si l'on est ou non un humain "acceptable" ».
Cependant, le triomphe du conservatisme politique et social, ainsi que l'épidémie du VIH dans les années 1980 et 1990, nous ont éloignés de la libération gay. Cette évolution a conduit au remplacement de la libération homosexuelle par le mouvement lesbien et gay, qui cherchait à obtenir l'égalité des droits pour les homos et les lesbiennes et, en fin de compte, à les assimiler à la réalité hétéronormative. Le mouvement gay et lesbien a été couronné de succès, comme en témoigne la reconnaissance du mariage homosexuel dans le monde entier, mais pour y parvenir, il a fallu faire plusieurs compromis.
L'un de ces compromis consistait à aseptiser le mouvement et à le rendre respectable en se distançant de l'acte sexuel homosexuel considéré comme un affront pour de nombreux hétérosexuels cisgenres (cishets) au sein de l'hétéronormativité. Pour dire les choses crûment, la pseudo-morale de l'hétéronormativité, qui ne peut supporter l'idée du sexe anal gay, et encore moins le plaisir du bondage, du fisting ou des jeux de chiots, a été escamotée et ignorée. En abandonnant le fétichisme (et même le sexe queer dit « vanille »), le mouvement pouvait faire pression sur les décideurs pour obtenir des changements législatifs sans leur rappeler ce que les homosexuels faisaient au lit - même si ces décideurs aimaient le BDSM. Cette tendance à l'assimilation coïncide également avec le fait que la Pride est devenue plus grand public et plus familiale, les participants LGBTQIA+ étant désormais considérés comme acceptables puisque nous ne parlons plus de toutes ces choses inacceptables liées au sexe. En conséquence, nous constatons un désir de retirer la visibilité du fétichisme de la Pride, même si l'on peut se demander si cette tactique a fonctionné étant donné les tentatives actuelles des conservateurs d'interdire les histoires de drags parce qu'elles endoctrinent (prétendument) sexuellement les enfants.
Le mouvement visant à créer une Pride plus ordinaire ne se limite pas à être acceptable pour les hétéronormés, puisque même nos propres communautés LGBTQIA+ demandent que le fétichisme n'ait plus sa place dans la Pride. Certains suggèrent que c'est parce que les jeunes générations ne comprennent pas historiquement le rôle du fétichisme dans la Pride, mais c'est une simplification excessive. Il semble plutôt que nous assistions à une assimilation continue de l'hétéronormativité, ce récit relativement nouveau qui a été créé autour de ce qui est acceptable pour les personnes homosexuelles (mariage, enfants et arc-en-ciel) et de ce qui ne l'est pas (promiscuité, diversité des genres, expression sexuelle et enculage). Ce récit hétéronormatif est présent dans de nombreux domaines de la culture queer, mais nous constatons également que cette hétéronormativité délégitime le fétichisme, considérant les fétichistes comme de mauvais gays qui n'ont pas leur place au sein de la Pride. En effet, le fétichisme a été relégué à une expression distincte d'une sexualité particulière, au lieu d'être considéré comme faisant partie d'une expression plus fluide du genre ou de l'identité sexuelle, qui peut également inclure des personnes hétérosexuelles cisgenres. En outre, il est très réducteur d'avoir une idée normative aussi rigide de l'expression sexuelle et de genre parce qu'elle ignore le large spectre de l'identité queer en faveur de l'assimilation et tente rétrospectivement de changer le récit de la libération gay pour exclure la libération sexuelle et fétichiste.
Un autre argument pour justifier l'absence du kink à la Pride est que les participants ne consentent pas à être les spectateurs involontaires du fétichisme de quelqu'un d'autre. Je reconnais que les personnes pudiques, celles qui ont des objections éthiques ou philosophiques (comme c'est le cas de nombreuses féministes) ou les personnes ayant des enfants peuvent trouver la vue d'un pantalon en cuir ou d'un gimp provocante.
Cependant, nous ne parlons pas ici de l'hédonisme de Folsom San Francisco ou de Darklands à Anvers, mais plutôt d'un défilé de Pride diversifié qui s'adresse généralement à tous les publics (pour reprendre la classification des films, à l'exception des quelques caresses insistantes que certains cisgenres offrent à leurs petits amis au cours de ces célébrations.). Ce qui se passe en réalité, c'est que notre communauté LGBTQIA+, en tentant d'exclure le fétichisme, renforce la honte inhérente à l'hétéronormativité et crée une forme problématique de contrôle interne de la sexualité. En renforçant la division par le biais du « queer gatekeeping », l'homonormativité favorise une célébration plus tolérable, de type festival, de l'assimilation plutôt que de célébrer la libération queer, qui démantèle le statu quo organisé par le patriarcat hégémonique et les rôles liés au genre.
Alors que les célébrations de la Pride deviennent de plus en plus populaires, s'éloignant d'un sentiment de protestation et s'orientant de plus en plus vers une célébration aseptisée d'un message aussi dénué de contenu que Love = Love, il serait juste de se demander pourquoi y aller ? C'est une question légitime, étant donné que d'autres communautés au sein du groupe LGBTQIA+ ont créé leur propre Pride pour célébrer la diversité des genres, l'excellence noire, l'homosexualité et même le fétichisme. Bien que ces espaces permettent à ces communautés de vivre la joie queer dans un environnement accueillant, je dirais qu'il est toujours crucial pour la communauté fétichiste de participer à la Pride traditionnelle. En participant à ce type de célébrations, nous perpétuons la tradition selon laquelle la Pride est une question de visibilité et de rassemblement de la communauté. En encourageant une communauté inclusive au-delà des manifestations destinées aux masses, nous pouvons vraiment célébrer notre diversité et utiliser l'esprit de ces premiers activistes pour continuer à appeler à la libération, y compris sexuelle, pour tous. En étant visibles de cette manière, nous pouvons renforcer le statut de contre-culture du fétichisme en continuant à lutter contre la stigmatisation et la honte ressenties à l'extérieur et à l'intérieur des communautés LGBTQIA+. Cette visibilité permet également au fétichisme d'atteindre de nouveaux groupes sociaux et de développer de nouvelles connexions avec des personnes qui souhaitent explorer le fétichisme ou s'explorer elles-mêmes - après tout, n'est-ce pas la chose la plus importante dans une communauté, la connexion ? Enfin, et surtout, participer à la Pride en tant que kinksters nous permet d'exprimer notre fétichisme, d'être des activistes, de célébrer la libération sexuelle et de nous amuser. Après tout, la joie queer est un acte de résistance.
Continuons à participer aux célébrations locales de la Pride pour la rendre plus joyeuse et plus fétichiste que jamais !
Neal (lemonmerinugepie)
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