MITGLIEDERARTIKEL: Auch das ist Leder!
von
Recon News
20 Dezember 2021
By PupNoorJahan
Oft werde ich von unterstützenden Kinkstern aller Arten angeschaut und dann sagen sie so etwas wie: "Ich liebe es, wie du das sichtbar machst!" o.ä. Ich schätze dieses Lob auf jeden Fall. Aber ich ziehe diese Gear nicht an und spreche meine Adaabs und Salams oder Inshallahs oder Wah-Ji-Wahs, nur weil es mich sichtbar macht.
Stattdessen möchte ich zeigen, dass auch das Leder ist. Leder, insbesondere die schwule Lederszene, stützt sich auf eine deutlich weiße, oft christliche (ob beabsichtigt oder nicht) Weltanschauung, um ihre Grundlagen, Sitten, Praktiken und Seinsweisen zu bestimmen. Dies ist natürlich von einer Subkultur zu erwarten, die im Nachkriegsamerika durch zurückkehrende, vom Weltkrieg traumatisierte Soldaten geschaffen wurde. Tatsächlich sage ich nicht einmal, dass es Absicht war. Dass Leder weiß ist, ist fast selbstverständlich. Das liegt in der Natur des Menschen, sich auf sein Wissen zu stützen, ohne sich seiner Formen, Ursprünge, Grenzen und Raumzeiten bewusst zu sein.
Ein Schlagwort dafür ist „Privileg". Ich komme zu Leder als Eindringling. Braun, trans, nicht-binär, mager, ein bisschen weiblich, muslimisch, viele andere Dinge. Ich greife auf diese Dinge zurück mit derselben Gleichgültigkeit und Respektlosigkeit wie die Kilts, Muir-Mützen, nordischen Namen und andere modische Ausdrucksformen von Leder. Ich könnte euch epische Geschichten über die "Bedeutungen" von Fächerturbanen, bauschigen Reithosen, Fliegenwedeln und schwarzem Eyeliner erzählen. Ihr raucht eure Zigarren, und ich werde fröhlich an meiner Wasserpfeife paffen. Auch das ist Leder.
Was ich damit sagen will ist, dass es tatsächlich etwas jenseits der Sichtbarkeit gibt. Das sind Anerkennung, Konversation, Verständnis und die Fähigkeit, zuzugeben: „Ich weiß nicht alles". Wenn von keiner Lederperson erwartet werden kann, dass sie jeden Kink kennt, beherrscht und geschweige denn genießt, dann kann, glaube ich, keiner von uns definitiv sagen, dass Leder das ist und das nicht. Ich glaube eher, dass es so etwas wie Leder gibt, aber es funktioniert als eine Sammlung von Dingen, Ideen und Praktiken, die in Raum und Zeit verortet sind. Das Ergebnis daraus, soll ein generativer Ort der Intimität und Zärtlichkeit sein und nicht ein durch eine Grenze von harten Kanten definierter Ort, in den ich mich einkeile und dann "gesehen" werden muss.
Teer-e-Nazar
Dass weiße Männer davon ausgehen, dass die Welt, wie sie sie "kennen", "Standard" ist, ist keine Überraschung. Wissen, so diese Weltanschauung, lässt sich zusammenfassen. Deshalb schreiben wir Zusammenfassungen und machen News-Clips. Überraschend finde ich jedoch, dass eine Lebenswelt, die ich kenne, nicht als gleichberechtigter Austausch, sondern als Präsentation verstanden wird. Sichtbarkeit stellt in diesem Zusammenhang etwas auf einen Bildschirm, das ein sitzendes Publikum konsumieren kann. Es ist bestenfalls ein Vortrag, fühlt sich aber meistens wie Schaufensterdekoration an.
Ich musste mich von vorneherein sehr anstrengen, um die Lederwelt zu verstehen. Einiges davon war zu erwarten, denn der Beitritt zu einer etablierten Subkultur erfordert solche Dinge. Ich weiß nicht alles und kann auch nicht hoffen, dass ich es alles wissen werde. Aber ich musste auch eine neue Verwendung von „Weiß sein" und "Männlichkeit" lernen, die mehr oder weniger unausgesprochen existierte, aber dennoch als Teil von Leder vorausgesetzt wurde.
Daher möchte ich nicht nur per se zur Schau gestellt werden. Mein Ziel ist es, eine Ansammlung von Symbolen, Nicken, Hinweisen und Augenzwinkern für Macht, Spiel und ihre porösen Grenzen zu sein, wie es die Kombination aus Mütze, Handschuhen, Stiefeln, Weste und Hose ist. Ein Turban steht für ein "männliches" Kleidungsstück; seine versteiften Falten erinnern direkt an den auf den Kopf übertragenen Phallus. Er kann auch abgenommen oder sogar vom Kopf geschlagen werden und fällt einem, den ich für einen würdigen Dominanten halte, zu Füßen.
Zarte goldene Hathphool, die die Finger wie ein Geschirr streicheln, erinnern mich und andere daran, dass diese Hände irgendwann andere für sich arbeiten lassen. Sie sind jedoch "weibliche" Schmuckstücke, die von verwelkenden Bräuten in Hochzeitsalben präsentiert werden. Oder anders: Schwarz umrandete Augen, die sich hinter einer dunklen Brille verstecken, sind nicht nur ein direkter Hinweis auf die Bilder, die Ledermänner kennen, sondern erinnern daran, dass der Status von The Image und The Gaze eine immense Macht in der Desi-Kultur hat.
Sie sind auch ein geschlechtsneutrales Schönheitsritual, bei dem die geschmeidigen Loverboys und Bollywood-Freundinnen der persischen Dichter alle berauschend dunkle Augen tragen. Zutiefst islamisch in seiner Referenz, markiert es im Pigment etwas, das oft unausgesprochen bleibt. Mit den Worten eines berühmten Bollywood-Songs, "Teer-e-Nazar dekhenge, zakhm-e jigar dekhenge" ("Ich werde Pfeile aus deinen Blicken sehen, ich werde die Wunden meines Herzens sehen").
Ich gehe davon aus, dass diese Referenzen einige Leute die Mühe kosten werden, die es mich gebraucht hat, um Hinweise, Augenzwinkern und Nicken zu verstehen, die bereits bei Leder vorhanden sind. Auch wenn das eine Herausforderung sein mag, ich glaube nicht, dass Freunde des Leders faul genannt werden können, und das Erlernen neuer Dinge war schon immer etwas, das wir gemacht haben. Zum Beispiel sagen mir die Leute, dass mein Name "schwierig" auszusprechen sei, obwohl er insgesamt drei Silben hat und keine diakritischen Zeichen, Akzentzeichen oder andere Symbole enthält. Also liegt es schon an dir.
Es wird von nicht-weißen, nicht-männlichen Menschen täglich erwartet, dass sie die Anstrengung unternehmen müssen etwas zu verstehen und zu lernen. Braune Menschen müssen etwas über „Weiß sein" lernen damit sie wiederum sichtbar sein können. Aber das gibt keiner der beteiligten Seiten eine faire Chance. Es wird davon ausgegangen, dass „Weiß sein" die normale Ausgangsposition, aber gleichzeitig auch zerbrechlich ist. Es wird davon ausgegangen, dass sich alles andere in einem Raum befinden kann (der im Wesentlichen weiß und männlich bleibt), aber in diesem Raum nicht interagieren oder ihn verändern kann. Das erfordert etwas jenseits der Sichtbarkeit, dass Nicht-Weiße Menschen immer noch damit belastet, "gesehen" zu werden, und dem vermeintlich hungrigen Publikum nicht viel abverlangt.
Brunnen, Verließe und andere dunkle, wundervolle Orte
Ich könnte jeden Teil meiner Gear mit diesen Begriffen beschreiben. So wie ich mir das bei jedem Ledermenschen vorstellen kann. Was ich also tun möchte, ist, zu zeigen, auch das ist Leder. Macht, Sex, Sexualität, Gender und deren seltsame, erschreckend verführerisch erotische Mischung kommen aus vielen Quellen. Wenn man in einen Brunnen eintaucht, ist das Wasser bereits von den umgebenden Mineralien beeinflusst, von der Tasse, die man hinstellt, und den langen Wegen, die die Substanz zurücklegen musste, bevor sie überhaupt dort landete. Ich möchte nur sagen: Es gibt noch andere Brunnen. Genauso süß. Sie können Trauernde auf Muharram enthalten, die sich blutig schlagen, den letzten König von Awadh, der heiße Asche über seine Anhänger verteilte, und viele andere Substanzen, die heute Leder genannt werden.
Man kann auch die Treppe zu einem Verließ hinunter (oder hinauf) gehen und in ähnliche Gewässer eintauchen. Ich habe oft davon geträumt, einem Dominanten eine Schüssel Rosenwasser auf einem mit Weihrauch gefüllten Tablett zur Begrüßung zu einer Szene zu bringen – genau so von Macht und Ritual durchdrungen wie die ältesten Protokolle der Alten Garde (Old Guard). Ich bin nicht nur hier, um gesehen zu werden. Leder sind viele Dinge.
Die Reaktion der "Sichtbarkeit!" fühlt sich wie eine Antwort auf ein Bedürfnis an, weil es das sozusagen so ist. Aber Sichtbarkeit bietet keinen Austausch von Menschen, Ideen und Körpern auf einer ähnlichen Grundlage. Das erfordert Engagement, Konversation und dass man an den möglicherweise dunkelsten Ort von allen, unsere eigenen Annahmen, geht.
Zum Beispiel eine kurze Geschichte, wenn ihr noch könnt. Einmal auf einer Fetisch-Party, erkundigte sich ein Mann lange nach dem traditionellen Schottenrock und dem schottischen Erbe eines anderen Mannes. Als er sich zu mir umdrehte, fragte er aufgeregt und eifrig, was ich mit meinem Kleidnungsstil ausdrücken wollte. Ich versuchte zwei Ansätze: einen, bei dem ich in meine Familiengeschichte einstieg, und nahm bereits an, dass er über die Pathans von Jalandhar Bescheid wusste, die Migrationsmuster der Indoeuropäer hin und her über die Flüsse Punjab und den Hindukusch, südasiatische Politik vor und Post-Partition..., ihr merkt schon, all die Dinge, die "jeder weiß". Ich habe auch versucht, den Schottensoff des vorherigen Mannes als Metapher zu verwenden, um zu erklären, dass auch meine Familie und damit ein Volk, auf das ich mich beziehen kann, auf ihr Land, ihren Ort, ihren Raum und ihre Zeit hinweisen kann, was sie tragen und wie sie es tragen. Ich bin mir nicht sicher, was effektiver war, vielleicht eine Mischung aus beidem?
Was also nach der Sichtbarkeit kommt, ist eine Transformation. Wir sind nie gleich, wenn wir mit jemandem interagiert haben, und dafür bin ich dankbar. Ebenso kann Leder, was auch immer es sein mag, nicht gleichbleiben, nachdem es über, in und um uns herum geflossen ist. Ich möchte nicht nur eine Ansammlung abgefeuerter Pfeile, durchdringender Blicke sein, sondern ein integraler Bestandteil dieser Erzählung.
Ich möchte nicht nur sagen "hier bin ich". Dies sind Einladungen zu tieferem Verständnis und Solidarität. Kleine Geschenke, um einen Blick in eine andere Welt zu werfen. Auch das ist Leder. Also, Meri Jaan, setz dich hin, nimm ein Paan-Blatt, lass mich dir das Wunder zeigen.
Foto: Boy Spence
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